54 這必朽壞的既穿上了不朽壞的，這必死的既穿上了不死的，那時，經上的話就應驗了：“勝利了！死亡已經被吞滅。
(三)耶穌基督復活的能力也在我裡面
在耶穌基督裡，我有新生命（重生）；我有得勝罪惡和魔鬼的能力，不再懼怕死亡
住在我們裡面的聖靈，大有能力(羅8:11) 使人復活的能力(弗1:19-22)
回應：耶穌基督復活得勝了，我們信靠基督也得勝了

试试把哥林多前书13章4-8节的爱，换成“耶稣的爱”、“教会彼此的爱”，当我们用十字架的眼光来念的时候，感受都不一样。不让我们的“爱”变成了老生常谈，别让我们的生命沦落成“鸣的锣，响的钹一样”。爱，就是在行动中跟随耶稣。

哥林多前书第13章在说的是：己，不是衡量事物的标准 ; 爱，给予恩赐真正的价值！

如果我们看懂了，才会明白为什么到书信最后面，他继续请求哥林多教会：“你们要警醒，在信仰上要站稳，要勇敢，要刚强。你们所做的一切都要凭爱心而做。”（林前16:13）

因为“爱”，赋予恩赐/赋予你这个人真正的价值！

1. 一个提醒！(林多前 11:23-24)
   圣餐是一个提醒：我的生命是基督舍命所换取 — 以感恩领受！

2. 一个记号！(1 Corin 11:25)
    圣餐是一个记号：我的生活当有恩典之约记号 — 以恩慈相待！

3. 一个祝福：(1 Corin 11:23-29)
   圣餐是一个祝福：我的人生当仰望上帝的恩惠 — 以十架为凭！
   圣餐的英文是 “Eucharist”，他是直接从希腊文转过来的。圣经提到耶稣为饼和酒祝谢，“祝谢”就是希腊⽂“eucharisteo”，“eu”意指“好的”，“charis”意 指“恩典”。有一个神学家在翻译圣经的时候，把圣餐（Eucharist）定义为：“想到祂美好的恩惠”，所以，当你领圣餐时，要“想到美好的恩惠”。
   保罗说：他们中间好些人软弱与吃喝自己罪的关键是：“不按理吃喝”，意即 “不恰当的态度”吃主的饼，喝主的杯。当领受圣餐时，不把圣餐当作一个宗教活动来领受，或惯性无意识地吃喝，也别把圣餐当做是⼀个有魔法的仪式。圣餐，是耶稣所吩咐、所设立的。你要借着信心来领受、思想，以感恩领受上帝的恩典与祝福。

真正的圣餐，它对整个教会都是一个祝福！纪念到自己的生命是基督舍命所换取 — 以感恩领受 ; 同时也带着上帝恩典之约的记号 — 以恩慈相待 。在进行的时候，“想到耶稣美好的恩惠”。保罗说：“这才是恰当的态度！”

主耶稣吩咐我们：“你们当如此行，为的是记念我。”

一 衷心教导（约8:32；林前6:12-13；）

 约8:32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（需要启示）
 林前6:12 凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。

 奥古斯丁的格言：“必须爱人，此外你做什么都可以了。”

 林前6:13 食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。

二 耐心劝诫：逃避淫行(林前6:18-20)
 林前6:18 你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。
 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，
 林前6:20 因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。

三 爱心管教(来12:5-11; 林前4:21; 林前5:1; 林前5:5; 林前5:13)

 林前4:21 你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？
 林前5:1 风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。
 林前5:5 要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
 林前5:13 至于外人，有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。

结论：为父为母的神
加4：6-7 你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸，父！” 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。

身体健康、凡事兴盛、灵魂兴盛、
成为新妇、与主做王

一因信得生命（林前6:11；林前5:1；5:5；弗2:8）
二因信得智慧 （林前2:10；2:12；林前2:15；林前3:10；林前3:11-13；3:15）

不要着急，仰望耶稣，跟随圣灵，安息在天父的怀抱里，让三一神带领你做金银宝石的工作。你的明天一定更美好！

三因信得丰盛 （林前2:7；林前2:9；约叁1:2；林前4:8）

结论：林前2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。